Yolanda Montaya
EL CURRÍCULO OCULTO “UN ASUNTO DE RELACIONES VERTICALES”…
Como sabemos por la psicología, la adolescencia es el momento en que se configura con más fuerza la identidad, con ayuda de las relaciones entre pares que nos permiten ir ensayando nuestros roles como adultos/as sin sentirnos juzgados, ni criticados; pues se estos vínculos horizontales permiten relaciones igualitarias y equitativas.
Cuando hablamos del currículo oculto, podríamos decir que, contiene sin nombrar ni identificar de manera explícita, asuntos que se dan en las relaciones inequitativas y verticales que no permiten un dialogo abierto y transparente sobre asuntos importantes de la formación que se da en los contextos educativos. Esto sobre todo para el caso de la figura alumno/a-profesor/a o joven-adulto/a, en el que éste último siempre tiene el supuesto “saber-poder”, que en nuestro contexto muchos confunden con el autoritarismo, lo que impide construir un vinculo mas horizontal con los jóvenes que fomente la justicia, las equidad y la democracia, valores primordiales para ayudarle al joven a que construya su identidad, su autonomía y el amor por la diversidad.
La pregunta que queda es por el papel del adulto como ACOMPAÑANTE de los/las jóvenes y adolescentes, en una modernidad cambiante y globalizada. Pues con respecto a este tema hay cuatro asuntos importantes a considerar:
1. La crisis generacional en un mundo globalizado, que ha generado un cambio en las percepciones y ha producido una pérdida de claridad del rol de los adultos frente al acompañamiento a los más jóvenes en su proceso de desarrollo. El saber de los adultos ha sido puesto en duda, lo cual requiere que se resignifique su papel.
2. En este contexto desconcertante se sitúa el drama humano, la diferenciación entre los padres y los hijos, consecuente con la necesidad de estos últimos de construir su propia identidad y lugar en el mundo. Este proceso genera muchas rupturas en la relación entre padres/madres e hijos/as cuando se asume de manera inadecuada.
3. En las culturas tribales el paso de niño a adulto, sucedía en condiciones colectivas, con el acompañamiento de un adulto iniciador, que asumía la responsabilidad por todos los demás adultos (sobre todo para el caso de los varones). Proceso que en la actualidad no se hace conscientemente desde rituales elaborados por la colectividad, lo que hace que los/las jóvenes se sientan muy solos en este proceso.4. El ritual se convierte en el escenario propicio para resignificar la relación cambiante entre adulto-joven, herencia histórica y modernidad, en la que se pueda recuperar el sentido de la autoridad y la autonomía, haciendo un reconocimiento del Otro que permita tejer confianza y reconocer la diversidad generacional y multicultural. ¿Cómo volver a recuperar estos rituales desde un contexto educativo (que representa lo colectivo)?
Como sabemos por la psicología, la adolescencia es el momento en que se configura con más fuerza la identidad, con ayuda de las relaciones entre pares que nos permiten ir ensayando nuestros roles como adultos/as sin sentirnos juzgados, ni criticados; pues se estos vínculos horizontales permiten relaciones igualitarias y equitativas.
Cuando hablamos del currículo oculto, podríamos decir que, contiene sin nombrar ni identificar de manera explícita, asuntos que se dan en las relaciones inequitativas y verticales que no permiten un dialogo abierto y transparente sobre asuntos importantes de la formación que se da en los contextos educativos. Esto sobre todo para el caso de la figura alumno/a-profesor/a o joven-adulto/a, en el que éste último siempre tiene el supuesto “saber-poder”, que en nuestro contexto muchos confunden con el autoritarismo, lo que impide construir un vinculo mas horizontal con los jóvenes que fomente la justicia, las equidad y la democracia, valores primordiales para ayudarle al joven a que construya su identidad, su autonomía y el amor por la diversidad.
La pregunta que queda es por el papel del adulto como ACOMPAÑANTE de los/las jóvenes y adolescentes, en una modernidad cambiante y globalizada. Pues con respecto a este tema hay cuatro asuntos importantes a considerar:
1. La crisis generacional en un mundo globalizado, que ha generado un cambio en las percepciones y ha producido una pérdida de claridad del rol de los adultos frente al acompañamiento a los más jóvenes en su proceso de desarrollo. El saber de los adultos ha sido puesto en duda, lo cual requiere que se resignifique su papel.
2. En este contexto desconcertante se sitúa el drama humano, la diferenciación entre los padres y los hijos, consecuente con la necesidad de estos últimos de construir su propia identidad y lugar en el mundo. Este proceso genera muchas rupturas en la relación entre padres/madres e hijos/as cuando se asume de manera inadecuada.
3. En las culturas tribales el paso de niño a adulto, sucedía en condiciones colectivas, con el acompañamiento de un adulto iniciador, que asumía la responsabilidad por todos los demás adultos (sobre todo para el caso de los varones). Proceso que en la actualidad no se hace conscientemente desde rituales elaborados por la colectividad, lo que hace que los/las jóvenes se sientan muy solos en este proceso.4. El ritual se convierte en el escenario propicio para resignificar la relación cambiante entre adulto-joven, herencia histórica y modernidad, en la que se pueda recuperar el sentido de la autoridad y la autonomía, haciendo un reconocimiento del Otro que permita tejer confianza y reconocer la diversidad generacional y multicultural. ¿Cómo volver a recuperar estos rituales desde un contexto educativo (que representa lo colectivo)?
Con respecto a la fotografia de niñas po siempre me pregunto: ¿Acaso también los hombres no siguen siendo niños por siempre? Hemos escuchado noticias y comentarios últimamente con ocasión de la muerte del Rey del Pop. Michael Jakson... Donde vivía? Será en la tierra de Peter Pan...
ResponderEliminarContinuación de la Tierra del Nunca.
ResponderEliminarNunca, nunca digas nunca, eso nos dicen nuestros abuelos y nuestras abuelas. Ahora la pregunta es: Acaso siempre podremos conservar nuestros niños y nuestras niñas que llevamos dentro, que nos conforman, nos forman y nos alientan a intentar, a divertirnos, a no preocuparnos, al aprendizaje y la experimentación constante? o tampoco podremos decir "siempre". Claudia María.
en la fotografia muñecas uniformadas se me ocurre pensar si lo seran por opción o por obligación?
ResponderEliminarLa pregunta anterior, la formulo a partir de las conversaciones sostenidas con las estudiantes de la Institución, pues al abordar el tema del uniforme, dicen que se sienten poco escuchadas cuando desean proponer otra manera de ser vestidas como colegialas.Ellas opinan que los profesores(hombres) son los mas insistente para impedir el cambio,consideran que podria afectar la identidad femenina.Dora Lucia
ResponderEliminarHolas: me parece muy interesante el ejercicio; leyendo los trabajos quedo en una inundación de preguntas. Concluyo, que falta mucho por hacer, y que del dicho al hecho, hay mucho trecho. En parte, continúo convencida de que la educación es la mejor herramienta para la transformación histórica. Me parece muy chévere que existan muchas personas trabajando por un mismo fin, de allí la importancia de generar redes de conocimiento, de trabajo, de amigos, etc. Por que el objetivo, creo, si es una visibilización en todos los espacios, es valioso trabajar haciendo resistencias desde las periferias (sin la institucionalización de los procesos), pero el propósito de este trabajo, debe ser el reconocimiento en todos los constextos y sentidos. Que tengan un buen dia! Alejandra Otalvaro Orrego.
ResponderEliminarEn el papel del padre o la madre acompañando, podemos decir que ellos esperan que los profesores y profesoras en las Instituciones asuman este rol.
ResponderEliminarSe encuentran dedicados a buscar el sustento creyendo es lo más importante, además el cambio celerado del mundo cambiante los asusta. Hoy una madre me decía:"tengo 2 hijas, pero, ésta (la joven de la que estamos hablando)me ha puesto a pensar que no se educar hijos. Le pregunté por la actitud del papá:"Él está cansado por el comportamiento de ella".
¡Dígame por favor que debo hacer!
Qué pena no firme el anterior escrito.
ResponderEliminarMaría Elena
Marta Martinez: En un seminario sobre juventud y consumos una de las conclusiones giró en torno a las relaciones intergenracionales y las consecuencias de no hacerse cargo de este tema. El doctor Eusebio Megias, lo llama el fenómeno de desresponsabilización colectiva y subjetiva, sistemáticamente se cumple con la premisa del sistema, el consumismo ilimitado sin pensar en posibles consecuencias ni para si ni para los otros y resulta que los autores intelectuales de estas lógicas no han sido jóvenes, pero estos pertenecen a esta sociedad y en ocasiones se comportan de manera más similar a los adultos que a los mismos jóvenes. Y de esto no se escapa la perspectiva de género, al ser otra más de las tantas denuncias que se hacen en contra de un sistema sociocultural en crisis, que no cumple con las necesidades de nuevas generaciones, que no se abre al relevo intergeneracional y que busca perpetuar ciertas lecturas para ciertos sectores hegemónicos, porque el género tambien representa poder de decisión, de reconocimiento, derecho a cuestionar lo que es injusto o lo que consideramos legal o ilegal según nuestro código ético.
ResponderEliminar1. En la entrevista de Dormery al docente javier Valencia me parece muy interesante la invitación que él hace de hacer una reflexión a partir del P.E.I en los temas que nos atañen.
ResponderEliminar2. En la entrevista que Lina Zapata le hace a Flor Lopera siento que tiene un poco de confusión en cuanto al manejo de los términos igualdad/diferencia.
4. Me parece muy interesante la experiencia realizada en las instituciones de Walter Bustamante y en la Corporación Educativa Combos.
5. Quisiera preguntarle a María paulina Bedoya si depronte ella no le preguntó a la docente que entrevistó que es una líder de Adida, ¿por qué casi nunca o creo que nunca sale de presidenta una mujer en esa organización, que se jacta de hablar tanto del tema de equidad de género? Gloria Rengifo
6. Me parece pertinente la iniciativa de beatriz E. Betancur de comenzar el trabajo desde la escuela de padres y el proyecto de educación sexual.
ResponderEliminar7. En cuanto al comentario que hace Gilma Montoya con respecto al vocabulario de alto calibre que usan las niñas, y que siento que ella justifica diciendo que en cierta forma es un reclamo por la invisibilidad a la que hemos estado sometidas, considero que no podemos caer en el juego de aceptar todo como normal, porque en mi opinión depronto puede ser ese mal vocabulario tomado como una mal llamada igualdad de derechos, donde las niñas hoy en día están reclamando esto pero sólo o en la mayoría de los casos de lo malo y lo negativo, porque los chicos también tienen cosas valiosas que resaltar. Gloria Rengifo.
Me parece que es fundamental el trabajo de mirada escudriñadora de los elementos que aporta el curriculo oculto en nuestro contexto educativo,pues son muchos los aspectos que hacemos consciente o inconscientemente,en los que afloran actitudes sexistas hacia ambos géneros. Así tambien, mantener esta mirada atenta nos abona,sin lugar a dudas, al marco teórico de nuestro trabajo.
ResponderEliminarHéctor Ospina.
Comentario:
ResponderEliminarEstela Tamayo G.
Con relación a la pregunta
¿Cómo cree Ud. Que se puede incluir el enfoque de género en la escuela?
Podemos retomar la propuesta del enfoque de genero con caracter transversal para todas las disciplinas y áreas del conocimiento a lo largo de toda la trayectoria escolar de nuestras instituciones tanto dentro de la educación formal como de aquellas actividades, actitudes y comportamientos que se desarrollan en otros ámbitos o de interrelaciones de los diferentes actores de la escuela; pero que deben ser liderados y puestos en escena a través de los conceptos que hemos debatido a lo largo del diplomado: igualdad, acceso, visibilidad, diversidad, inclusión ..etc
Todo a luz de los diferentes curiculum: formal, oculto y real en el debate de la transversalidad, donde la práctica coeducativa sea una acción concreta y puntual en los espacios donde nos movemos como maestros, padres, amigos, familiares o directivos.
Si logramos ver los alcances de estos estudios de genero estaremos no solo aportando a nuestra sociedad, sino a nosotros mismos como hombres o mujeres que tenemos una nueva perspectiva de genero, velando por las politicas de igualdad donde se coordinen, impulsen y supervisen las propuestas de manera coeducativa
Este curriculum transformado presenta una concepción inclusiva de la experiencia humana integrando la diversidad y transformando los paradigmas existentes en la educación actual.
Comentario 2.
ResponderEliminarCon relación al trabajo:
Cotidianidades vividas alrededor de la escuela….
Lida Xiomara Sepúlveda López
María Isabel Echavarría López
Foto 2. “Cuidando..cuidandote”. Susana es una niña de 9 años que vive sus días entre el cuidado de sus cuatro hermanos menores y los quehaceres del hogar; asumiendo su existencia en un rol de ama de casa, robándole a su vida la libertad plena de una niñez entre los juegos, los saltos y la escuela.
Tomando como referencia al documento :
La educación interpelada y la problemática social y de las relaciones de género
De: Gloria Bonder
Inquietud y reflexión.
De: Estela Tamayo G.
Debemos intentar lograr transformaciones desde nuestro rol de maestros en la problemática del proyecto doméstico para las niñas y mujeres en nuestras instituciones educativas, inmersas en el proceso de globalización, donde se generan nuevas y complejas formas de interconexión y se dan nuevos modelos de niñez y juventud.
No podemos desconocer nuestra realidad pues hacemos parte de una América Latina con enfoques estatales de corte asistencialista y de clientelismo político, con altos índices de desempleo y precarización laboral, que tiene profundas consecuencias en las vidas de las personas, las familias y en especial de las mujeres. Todo esto provoca sentimientos de inestabilidad, temor y desconfianza, perpetuando la condición de subordinación e inequidad.
Conociendo estos antecedentes, es imperativo abordar y trascender en nuestra práctica cotidiana un reconocimiento de la alteridad, tanto en el “otro/a”, como en el territorio de la propia subjetividad, convivencia y políticas de hospitalidad para que el futuro de la educación sea una convivencia con otros, donde los trabajos de género sean cruciales en los contextos en los que vivimos y sirvan de puente, entre la teórico, lo político, lo social y nos apropiemos, creamos y resignifiquemos todos estos debates.
Nos preocupa lo desvalidos que se encuentran la gran mayoría de padres y madres de familia de nuestra comunidad eduativa(y aún muchos de nosotros los y las docentes) me refiero en el sentido de las pocas herramientas para afrontar los cambios que nos acaecen en la actualidad en cuanto a los valores, a la crisis económica que deprimen con rigor la pobreza reinante.Por ello me inquieta y motiva, desde hace años atras, la neesidad de elaborar un bloque común que incluya a padres y madres de familia, que en muchas de nuestras instituciones los y las tenemos relegados/das, aún sabiendo lo fundamentales que son en la labor educativa que cumplen o pueden llegar a cumplir.Por lo tanto quiero unirme a los compañeros y compañeras del diplomado que trabajaran o están trabajando en ello. Creo que esta sería una manera de recuperar ciertos rituales colectios de los que comenta la compañera Yolanda Montoya.Es fundamental el empuje que nos brinda el presente diplomado. gracias y hasta muy pronto. Héctor Ospina
ResponderEliminarLamentablemente nuestras muñecas de las I.E ,Son muñecas prefabricadas, salen en serie y están muy de moda las petit. Claudia Rengifo
ResponderEliminarBuenos días a todas y a todos, había tenido problemas con mi equipo, pero aquí estoy nuevamente para compartir con ustedes, acabo de enviarle a susana mi trabajo para socializarlos con ustedes.
ResponderEliminarNicolás Ruiz G
hola compañeros, y Lilia en primer lugar me inquieto la afirmación de Humberto Maturana, sabemos que este señor es uno de los mas fervientes luchadores por entablar una pedagogia desde el amar, no como sentimiento sexista si no como eje central de una convivencia con equidad, donde el respeto al genero se evidencia en cada una de las acciones de las personas involucradas en una vida social, especialmente en lo que surge de las relaciones en una institución educativa...
ResponderEliminary realmente creo que no todo el que se pregunta algo, sale a buscar la respuesta, pues no todas las personas tienen esa dicha y amor por el conocimiento... es mi humilde opinion
igualmente los aportes de Martha cecilia tobon, me parecieron sumamente importante, pues trabajar con una población tan pobre, ayuda a entender las problematicas sociales de esta gente, y creeanme que puedo decir que segun mi experincia ni siquiera saben que es genero, se ve las violaciones, y el maltratro intrafamiliar de una manera exsorbitante... me parece que seria muy interesante poder trabajar mas con esta población para concienzar la importancia de respetar al otro, y de identificarnos como seres polifaceticos, con un derecho inmesurable a elegir lo mas apropiado para cada uno...
Como en este momento no estoy laborando , mi trabajo lo hice sobre una perspectiva social, y familiar, espero que lilia lo pueda publicar... me gustaria saber que piensan de mi posición.
buenas noches.
Ana María Garcia Marinez
Ana María, cuantos comentarios... Primero la riqueza de nuestras posiciones distintas. La cita de Maturana, es una cita interesante, creo que quien pregunta va en búsqueda de respuesta más allá que la encuentre y me parece que el acento está puesto allí, en la actitud de cuestionamiento y búsqueda que es tan rica para generar acciones.
ResponderEliminarRespecto a los grupos menos favorecidos o desfavorecidos como prefieras, creo que quienes podemos preguntarnos estamos habilitadas/os para buscar respuestas. Tú misma te estás preguntando, el grupo se está preguntando porque se han colocado unas lentes que le permiten ver mejor y eso las/os desafía con la responsabilidad de darle un valor social a lo que vieron desde una posición propositiva.. hacer cómo hacer? es la búsqueda que nace implícita con la pregunta. Vamos por las respuestas? Lilia
BEATRIZ ELENA
ResponderEliminarEstoy muy feliz de tener la oportunidad de acceder a toda esta información de los trabajos y análisis de mis compañeros y compañeras. Me he dado cuenta de unos muy buenos trabajos, situación que me lleva a la idea de que hay mucho por hacer y a veces uno se queda quieto pensando que no es necesario hablar más, que ya todo estádicho, pero en la practrica diaria nos encontramos con estudiantes muy interesados en el tema, que están dispuestos a ser líderes para un proyecto de trabajo en la institución.
Cuando en el grupo he trabajado con el tema, noto mucha disposición de los y las estudiantes y me he quedado extrañada de la conciencia que tienen de la diferencia entre sexo y género, se quejan mucho de sus mamás, `por la forma en que los tratan y lo que hacen en el colegio es tratar de liberarsen de esta forma de vida.
por todo esto sigo considerando necesario aún más el trabajo con padres y directivas.
Hola compañeros: Espero que hayn podido ver el trabajo que hicimos en la I.E. con las cartleras, algo asi como iniciar con lo visual.. Quiero contarles que luego de esa bonita exposición de carteleras sobre el género y la homosexualidad y heterosexualidad, he hecho un seguimiento para que ls profesores compañeros y compañeras vean las carteleras y se reflexiones minimamente en clase de ética o en sociales, pero veo que son muy graciosos en decir que no esta dentro del tema de sus clases, yo solo les pedi que miraran y que se acercaran y observaran lo que los niñas y niñas de secundaria decian, pero los encuentro muy ausentes de fijar la mirada en el genero, y en ala educación sexual menos..., personalmente y con el profe fernando, hems acercado a los chicos las carteleras y ellos y ellas se sienten motivados y hablan de sus necesidades como masculinos y como femeninos, por oto lado un compañer me dijo que en que me habia basado que cual era mi justificación para poner una cartelera de homosexualidad, yo le dije que si le parecia atrevido y me dijo que bastante....debo seguir haciendo, ademàs de carteleras puntuales tambien sensibilizando a las profesoras y profesores.....continuaremos....hasta pronto Elizabeth.
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