lunes, 6 de julio de 2009

La indagación, un nutriente poderoso para comprender y accionar

"Quien se hace la pregunta, ha de trabajar para responderla..."



Humberto Maturana











Uno de los nuevos desafíos que se le imponen a la tarea docente es la incorporación de la investigación en las tareas cotidianas.

Entendemos que la investigación es un proceso riguroso de indagación, de descubrimiento y de acceso a una nueva comprensión. Requiere, por una parte, estudiar el tema que nos preocupa conociendo lo que ya se sabe acerca de él con el objeto de no descubrir lo descubierto. Por otra, reconocer que investigamos algo porque nos interesa conocerlo y no porque queremos probar lo que ya sabemos o pensamos. Se trata de un genuino camino de descubrimiento que requiere curiosidad, interés sostenido y tiempo para pensar, sistematizar información, intercambiar opiniones y debatir -entre y con colegas- hallazgos y preocupaciones.

La propuesta de este ejercicio es poner nuestras instituciones educativas bajo la lupa, con el propósito de comprenderlas y encontrar en ellas caminos y espacios para la acción desde una perspectiva comprometida con la justicia de género.


Les propusimos dos caminos posibles:

  • Del dicho al hecho
    1.1. Entrevistar a un/a docente colega de un área disciplinar de interés (puede ser en la que ustedes mismos/as se desempeñan u otra que les resulte de valor), especialmente si conocen algun/a que esté trabajando ya con una mirada de género. Indagar si considera de valor incluir una perspectiva de género es su propuesta, por qué, de qué manera lo realiza, si utiliza textos y aportes de autoras mujeres en el campo y otros aspectos que consideren de valor para comprender de qué manera son incluidas o no perspectivas de género en su propuesta educativa. 1.2. Analizar y escribir las conclusiones más destacadas de la entrevista en no más de una página. 1.3. Realizar comentarios a cada trabajo presentado.

  • La escuela en la lente
    2.1. Fotografiar distintos espacios escolares, las carteleras, los pasillos, los espacios de recreo, los uniformes, a las chicas y los chicos. También, pueden realizar una búsqueda de imágenes escolares en Internet que crean representativas de la realidad de Medellín.
    2.2. Seleccionar no más de 3 fotos, las más representativas para ustedes y colocarles un título. 2.3. Analizar aspectos relevantes y escribir breves conclusiones en no más de una página. Todas las fotografías con sus análisis serán publicadas. Allí podrán realizar comentarios a cada una de ellas durante la semana del 6 de julio.

A continuación se publican los ejercicios realizados.
Les deseamos que disfruten mucho sus lecturas y no olviden comentar los aportes de los colegas, con reflexiones, preguntas o planteo de nuevas cuestiones!!!

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Y LISTO!!
APROVECHEN ESTA ÚLTIMA SEMANA EN LA QUE EL WEBLOG PERMANECERÁ ACTIVO, PARA ACCEDER A LOS TRABAJOS DE LAS Y LOS COLEGAS QUE SON POR DEMÁS INTERESANTES E ILUMINADORES, ASÍ COMO PARA REALIZAR COMENTARLOS, PREGUNTAS Y NUEVAS REFLEXIONES.
NOSOTRAS ESTAREMOS ENTRANDO TAMBIÉN A LAS SECCIONES Y CONTINUANDO EL DIALOGO POR ESTA VÍA.
CIERRE DEL WEBLOG: MIERCOLES 22 DE JULIO

Del dicho al hecho

En esta sección encontrarán entrevistas realizadas a colegas y sus análisis.

Entrevista de Nicolás Ruiz

Entrevista y análisis realizado por Dormery J. Herrera

Entrevista y análisis realizado por Erika Vega

Entrevista de Lina Zapata

Conclusiones Anamaria Gomez Giraldo

Entrevista de Marcela P. Jiménez Ossa

Entrevista de Nelsy Puerta Monsalve

Entrevista de Juan Esteban, Adriana, Paula, Andrea, Maria Clara


Patricia Cardona Orozco





Considero que la entrevista en sí es un aporte de mucha calidad a la educación, el compañero que maneja la temática de género, no solo nos está dando su aporte conceptual, también su experiencia pedagógica, como docente, como hombre y como defensor de la equidad, hace un aporte significativo que nos da luces, es su quehacer pedagógico un espacio de reflexión y de concientización para transformar la educación en aras de la equidad y de la inclusión. La pertinencia de su entrevista está en su saber específico pues además de conocer y ser un estudioso de la temática, la ha convertido en su praxis.
De su aporte puedo concluir que no es una posición contestataria del feminismo, ni una defensa del machismo, la que deba orientar las nuevas generaciones, Desaprender lo que la escuela , la religión y la cultura nos han hecho introyectar durante los miles de años de la humanidad, requiere como lo dice mi entrevistado “ ayudar a deconstruir el binarismo heteronormal hombre-masculino y mujer-femenina, porque sabemos hoy que tanto la sexualidad como el género son construcciones culturales a través de los discursos”.
Crear nuevos lenguajes incluyentes, nuestros propios textos, formar desde y para la libertad, y empezar a visualizar la mujer en la histori Si bien , la escuela es la principal institución generadora de cultura, entonces los maestros y las maestras, tenemos que empezar a generar nuevas culturas, pero es imposible lograrlo sino trabajamos de la mano con la familia aunque requiera de un gran esfuerzo empezar por ahí.


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Claudia Gil C.
ENTREVISTADO: profesor de educacion fisica
EDAD: 41 Años
EXPERIENCIA EN EDUCACION: 16 Años en el sector oficial
GRADOS EN LOS QUE TRABAJA: 8-9-10-11
JORNADA: Tarde resumen de la entrevista: "nunca me he inquietado en el tema de genero, feminismo o igualdad de derechos entre hombres y mujeres a pesar de que es un boom de moda. cuando en sala de profesores se habla del tema se hace mas con manifestaciones ironicas y poco trascendentales sobre el lugar que las mujeres quieren darse en la sociedad y la comparacion que en todo momento hacen con los hombres...en cuanto quien es mas inteligente, mas poderoso, quien manda en la casa etc.continua diciendo...recuerdo que hace varios años se nos exigio que debiamos decir niños y niñas, alumnos y alumnas cuando nos referimos a los estudiantes, tener presente siempre esta aclaracion, y aun mas lo debiamos escribir en nuestros diarios de campo. yo todabia les digo antes de entrar a la cancha para iniciar la clase de educacion fisica VAMOS MUCHACHOS En cuanto a mi area como tal y su ejecucion dentro de las dos horas de clase semanal, es evidente que los hombres siguen llevando la batuta con los ejercicios que requieren de fuerza fisica y al momento de explicarles la actividad soy mas condescendiente con las niñas debido a su FRAGILIDAD y el poco esfuerzo que las caracteriza. por ejemplo, para calentar antes de los ejercicios los hombres deben darle 8 vueltas a la cancha y las niñas solo 5. los juegos de relevos se hacen por separado, niñas contra niñas y hombres contra hombres, ademas por que los hombres son mas bruscos y suelen lastimar a las mujeres.al finalizar la clase se les da a los estudiantes un tiempo aproximado de 30 minutos para juego libre y se puede evidenciar que automaticamente los niños se toman la cancha para jugar futboll y las niñas se hacen en corrillos y hablan de los ultimos acontecimientos en sus vidas escolares, familiares y sociales. yo las dejo porque ese es su fuerte o no?" el profe termina manifestando que mientras no se tengan politicas claras en el campo educativo para velar que se cumpla una ley de igualdad y equidad entre hombres y mujeres las personas del comun como él con una forma de pensar tan arraigada y arcaica seguiran contribuyendo a que nunca cambie la cultura manifestada de generacion en generacion en donde es claro que los hombres son los fuertes y resistentes y las mujeres son el sexo debil y que se cansan mas facilmente...
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Olga Cecilia Muñoz Bedoya,María Elena Vasquez Zapata y Aleisa Ivonne Parra Muñoz
Terminaremos diciendo que del dicho al hecho …..Hay mucho trecho.

Nuestro equipo conformado por una educadora física y dos coordinadoras, una de ellas que tiene su mayor experiencia laboral en la básica primaria, hicimos un trabajo de campo entrevistando a un par de nuestro quehacer diario, recogimos impresiones de cada uno de ellos y encontramos a manera de síntesis lo siguiente:

Todos nuestros entrevistados coinciden en que es valioso incluir una propuesta de género en la realización de nuestros trabajos, porque consideran que hay un estado de cosas que deben cambiarse con el fin de tener relaciones más justas y equitativas ya que son notorios los episodios de discriminación y de autodiscriminación que se presentan en contextos como las clases de educación física, recreación y deporte en las cuales las chicas asumen una actitud pasiva, evasiva, temerosa por ser tildadas de machorras, en tanto los chicos son más competitivos y audaces y sienten que por su condición de hombres todo lo que se les propone deben realizarlo ,con relación al trabajo con los niños se evidencia una discriminación entre niños y niñas marcadas por pedir de las niñas que asuman comportamientos más pasivos y que se hagan menos visibles que los niños razón por la cual en los momentos de descanso o recreo las niñas siempre se aseguran de compartir el momento con una compañerita, buscan los espacios como pasillos, escalas, rincones y umbrales de puertas para tomar su media mañana, los niños salen con un equipo ya conformado para el juego de pelota, o juegos de escondidas entre otros ,es común verlos corriendo y gritando por todos los espacios incluso saltando por encima de las niñas que están en los pasillos, en la perspectiva de dirección es común ver como los profesores asumen actitudes de resistencia para seguir orientaciones dadas por una mujer, su forma de evidenciarlo se camufla en actitudes como no haber escuchado, no entender la orientación o tener que recibir la orientación varias veces para proceder a cumplirla en tanto las profesoras buscan un colegaje que raya en lo permisivo lo que se evidencia en expresiones:” a las mujeres nos toca lo peor”, “tu eres mujer tu sabes tal o cual cosa”,” espero me entiendas y me permitas tal o cual cosa”, haciendo casi una alegoría como de mujer victima que espera que su igual la trate diferente y con ciertos privilegios por el solo hecho de ser mujer.
Como dijimos, todos afirmaban que este estado de cosas debe cambiar, pero cuando les preguntamos como hacían ellos o que hacían para que esto cambiara ,nos encontramos con un no saber como, y en algún caso con la explicación de que como educador físico siempre intentaba que las chicas se trataran como damas al punto de ser fuerte en la exigencia para con los chicos de no relacionarse con las chicas en juegos de contacto, así mismo sus clases tenían actividades propias para chico y chicas, lo que a nuestro entender no es otra cosa que la perpetuación del discurso hegemónico en el que las chicas son tomadas como menos y apocadas bajo el paradigma de respeto y consideración para con ellas.
No encontramos en nuestros pares un hacer concreto y una claridad sobre los conceptos de sexo y género, y ante la manifestación de querer un cambio no se hacen evidentes o al menos no tienen conciencia de que hacer para que lo que manifiestan debe cambiar realmente cambie.

A manera de conclusión:

La mayoría de nosotros y nosotras queremos y ansiamos unas relaciones donde haya más equidad
Es evidente que un gran numero de personas tienen como sinónimos la noción de sexo y género
El obstáculo más grande en la deconstrucción del discurso hegemónico esta ubicado en la perspectiva que por años hemos introyectado
Se hace necesario una orientación sobre el cómo hacer esa deconstrucción, y cómo implementar un hacer desde la perspectiva de género como construcción cultural que propenda por la equidad.


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María Paulina Bedoya Vallejo

Entrevista a docente de Institución Educativa del Municipio de Medellín
Breve presentación de la entrevistada
La entrevistada es una mujer de 46 años, bióloga egresada de la Universidad de Antioquia, hace 27 años es docente de básica secundaria. Se desempeño durante 8 años en la zona rural de municipios de Antioquia y el resto de tiempo lo ha hecho en la zona urbana tanto del municipio de Envigado como de Medellín.
Desde que ingresa al magisterio se vincula al sindicato de ADIDA –Asociación de Institutores de Antioquia-, y ha participado de manera comprometida y aguerrida en todos los procesos de reivindicación de los derechos de la clase trabajadora y en particular de los maestros y maestras no sólo del departamento sino también del país.
Es una mujer defensora de los derechos de la población estudiantil, y de manera particular trabaja, desde su microespacio –el salón de clase y el colegio-, por relaciones de equidad entre varones y mujeres, sin ser feminista, como ella misma lo aclara.
Guía de entrevista a profundidad
1. ¿Considera de valor incluir una perspectiva de género en su propuesta de trabajo?

R/: Sí, porque históricamente el tratamiento que se la ha dado a las mujeres ha sido discriminatorio, casi que en todos los ámbitos de la vida pública y privada.

Dentro del área de las ciencias naturales y la biología, es importante destacar el aporte científico y al conocimiento que han realizado mujeres como María Curie.

Desde el área de ciencias naturales y la biología se puede trabajar el conocimiento y cuidado del cuerpo de las mujeres y también se puede hacer una visibilización y reflexión del rol que se le ha asignado a hombres y mujeres como individuos y dentro de la comunidad. De igual manera se hace necesario re-plantear el tema de la reproducción como exclusivo de las mujeres.

2. ¿De qué manera lo haría?

R/: haciendo una revisión de los indicadores de logro e identificar aquellos susceptibles de abordarse desde la perspectiva de género. Luego a partir de un trabajo participativo con los/as estudiantes, se podría plantear una propuesta de reforma del PEI –Proyecto Educativo Institucional-.

En lo pedagógico, a partir de procesos de observación, lectura, escritura, comparación y conceptualización de hechos concretos como: la reproducción,
el cuidado de las crías, roles en individuos, comunidades y población.


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Yenny Patricia Rodas

Con la premisa"DEL DICHO AL HECHO", realicé la entrevista no a uno, sino a varios de mis compañeros/as incluyendo a un profesional de sociología, cuyas respuestas no fueron nuevos pero sí constantes; a las cuales pude concluir:
1. Si hablamos en la educación básicamente de dar un valor a la inclusión de una perspectiva de género, la mayoría afirmarían que es necesaria y muy urgente; pero no hay la suficiente conciencia de la necesidad de una formación en el tema, pues se piensa que no es un área que la requiera pues se cuenta con algunos conocimientos previos, cotidianos que pueden ser de ayuda.Lo anterior, conlleva a una repetición de esquemas que se han convertido en inconscientes, pero que tienden a rehacer-repetir y resquebrajar más laperspectiva de género.
2. Se habla mucho pero se hace poco, pues afirmamos que hcemos un trabajo con equidad de género en la cotidianidad, pero no asumimos una postura teórica y lo hacemos de manera empírica y terminamos así, contrariándonos o ignorando situaciones evidentes que excluyena a ciertos grupos o personas.
3. Al discutir sobre los temas y autoras mujeres que conocen y trabajan este tema, la respuesta más constante fué "se han estudiado los movimientos feministas"- más ese saber no se ha expandido a conocer e ir más allá de una revolución frupal a una revolución histórica y social. DEL DICHO AL HECHO HAY UN GRAN TRECHO, PUES SE HABLA, SE ESCUCHA PERO NO SE COMPRENDE, NO SE INTERPRETA Y NO SE CONTEXTUALIZAN LAS ACCIONES.


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Beatriz Elena Betancur Betancur

CONCLUSIONES DE LA ENTREVISTA A DOCENTES, SOBRE COMO SE VENTILA LA EDUCACIÓN DE GÉNERO EN LA INSTITUCIÓN.

Los tres docentes que entrevisté coinciden en que es importante incluir la educación de género, porque las nuevas generaciones han heredado un discurso y unas prácticas de exclusión que han sido nefastas par ala dignidad humana y por ende a la mujer. Además si es mujer manifiesta la reivindicación y el posicionamiento de la mujer como ente dinamizador de la sociedad.
En todas las entrevistas se nota como los hombres hablan de reivindicar la humanidad y la mujer piensa solo en resaltar la mujer.Incluir la perspectiva de genero en el currículo sería sentar bases para la vida futura sin discriminación de sexo.
Se habla de incluirlo en un área específica, lo que considero que seguimos olvidándonos del conjunto.
Pocos son los educadores que piensan antes de preparar sus clases efectivamente lo hacen en el momento sin ninguna claridad, por esto considero que la educación de género debería estar incluida en los PEI de las instituciones y particularmente en cada planeación de área donde se ubica contenidos, estándares, competencias, logros e indicadores de logros.
Los textos realmente no se toman con conciencia de lo que se va a trabajar, me llamo la atención cuando alguien responde que acoger la propuesta implicaría investigar y seleccionar Bibliografías y metodologías apropiadas. Realmente eso es lo que persigo con el diplomado, acercarme a esas autoras y hacer un trabajo específico.
Importantísimo capacitar a la juventud en estos temas en cuanto a una propuesta social y lo que toca a la institución incluir la propuesta en los proyectos institucionales como Escuela de "padres" y educación sexual, cobijando así a toda la comunidad educativa.En las instituciones hay muchas cosas escritas, pero se cumplen medianamente, amparados en la flexibilidad de la ley 115, pero realmente se debe exigir a las instituciones hacer un estudio del entorno con variables bien definidas que determinen las características de la población actual, es decir tener en cuenta la memoria cultural etnográfica.


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Luis Hernan Narvaez Rebellon

1. Qué entiende usted por enfoque de genero?
J.M. El enfoque de genero es el modo de ver los diferentes aspectos de la vida desde ópticas masculinas y femeninas, en las cuales cada una de ellos va a logra propuestas a ver que lugar se ocupa en la sociedad y se van a valorar como sere que pertenecen a una sociedad
2.Cree usted importante trabajar enfoque de genero en la educación y particularmente en la escuela?
J.M. Si considero importante porque a pesar de los avances que ha habido al respecto hace falta todavía tener la visión de lo femenino y no sólo la vision sino tambien romper los esquemas tales como cuando se realiza una actividad, por ejemplo un cumpleaños, son las mujeres las encargadas de repartir la torta o en los aseos de los salones, en el grupo donde hay niños y niñas son estas las encargadas de barrer y trapear y los niños arreglan los pupitres, esto hay que cambiarlo. Tambien introducir lecturas escritas por mujeres y sobre mujeres, avances cientificos hechos por mujeres, logros deportivos donde el componente femenino este presente. Pero esto tiene que ser una propuesta institucional, sino no servira el que una sola persona este impulsando este tipo de educacion sera muy dificilo.
3. Como cree usted que se debe incluir el enfoque de genero en la escuela?
J.M.Habria que pensarlo porque ahora no se como, de pronto pienso que trocando roles que siempre han sido netamente masculinos o netamente femeninos.
4.Cuales serian las acciones mas importantes a desarrollar en el PEI para lograr la equidada de genero?
J.M. Creo que hay que pensarlo muy bien porque como se sabe el PEI es una construccion de la comunidad educativa y al equidad de genero debe ser construida por la comunidad educativa ya que de nada serviria tratar politicas, programas, proyectos o propuestas de equidad de genero dentro de la institucion si por fuera de ella en las casa, en las calles, en el comercio esta no se da.
5. Que papel cumplen los (as) profesores(as) en la transformacion de la escuela desde una perspectiva de equidad de genero?
J.M. Creo que el papel es muy pobre y estamos unidos atavismos que debemos desligar y como ya dije anteriormente solo cuando se transforme en politica institucional nacional el camino para lograrlo sera mas sencillo y corto.

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Miryam Milena González Rios

En el área de formación y desarrollo humano se aborda el módulo de EQUIDAD Y GENERO para que las y los jovenes logren comprender la importancia de la equidad y el género en el desarrollo individual y colectivo de mujeres y hombres. De igual manera reflexionar sobre los comportamientos que adoptan en la relación con los demás desde su sexo, posibilitando que se de una trasnformación real de sus actos cotidianos, visualizándose como sujetos que puedan aportar de manera conjunta para el crecimiento y el avance social., donde cada uno, hombre y mujer se puedan desarrollar con sus competencias y potencialidades. Tambien se busca con el abordaje de estas temáticas que se de el crecimiento individual, el fortalecimiento de sus principios para que mejore la calidad de sus interacciones que generan con los demás en su cotidianidad. Todo este proceso se hace por medio de las sensibilización de los y las jovenes frente a las relaciones que establecen diariamente. Se brindan contendios teóricos y talleres prácticos que faciliten la reflexión personal y la participación de todas y todas; y así lograr los propositos en cada tema. En la realización de los talleres se utilizan técnicas como el trabajo en equipo, individuales, los conversatorios, mesa redonda, debates, análisis de campo, dinámicas, entre otros. Para el abordaje de los temas se cuenta con material bibliográfico disponible en la biblioteca de la institución y con una cartilla especializada sobre EQUIDAD Y GENERO elaborada por varias instituciones de formación para el trabajo y desarrollo humano.

La escuela en la lupa

Aquí encontrarán enlaces a producciones realizadas por colegas. Hacer click en cada título para acceder a fotos y reflexiones.


Fotos y análisis de Marta Giraldo Diossa

Fotos y reflexiones de Andrea.

Fotos de Ruth Granada O.

Fotos y análisis de Alejandra Otálvaro Orrego

Fotos y análisis de Olga Hernández

Fotos de NOHEMY RUTH GRANADA OCAMPO

Fotos de Adriana Lopez, Claudia Betancur, Erika Rua y Rosa Maria Vergara

Fotos y reflexiones de Gilma Montoya

La escuela en la lupa

MARTA CECILIA TOBON PALACIO





Soy Psicologa y trabajo como Coordinadora en un Programa de la Alcaldía de Medellin propendiendo por el logro de mejorar la calidad de vida de Población Pobre. Cada día me lleno de emoción al intractuar con los grupos de Mujeres, Niños(as) y Hombres con quienes trabajo principios de "Equidad y Género" y restitución de derechos y concluyo: Soy una convencidad que la Praxis en campo Profesional, no es más que una integración y transformación del conocimiento en su propio estado mental, es decir, en donde se conjugan Principios Universales de Valores, cultura e Historia Yoica, que ponene en la ejecución curricular alternativas de convicción ética y Profesionalismo en la interaccion Psiquica y Social con el referente externo; que se juegan en los roles de cada sujeto para construcciones que promuevan la Igualdad y la concienciación en todos y todas para el alcance del Respeto y Comprensión en los "PRINCIPIOS DE IGUALDAD" de Género, Social, Cultural y Políticamente como Sujetos de Derechos.La Practica y la Vida en mi Profesión, me muestran que hemos avanzado en la culturización y el desarraigo de que los principios de favorabilidad están ligados a la exclusividad del genero masculino, aun en población vulnerable con la que trabajo, dan cuenta de los avances y la inclusión cultural-social y hasta económica que hemos logrado con ellas(ellos) en la incursión de sus Propias iniciativas productivas económicas, y en la lucha constante por el alcance de Dinamicas Familiares donde la Pedagogía gira en torno a la IGUALDAD DE DERECHOS, POR EL GENERO Y LA EQUIDAD.

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MARÍA PIEDAD TORO DUARTE

La Corporación educativa COMBOS, es una organización no gubernamental y a su vez Colegio; trabaja desde hace 15 años con y por las niñas, niños y adolescentes trabajadores; su curriculum esta transversalizado por la equidad de Género y el enfoque de Derechos. Su labor educativa es cofinanciada por la alcaldía de Medellín.
En entrevista a su directora y a una de las educadoras, pude constatar que esta transversalidad se evidencia en los contenidos del material didáctico que utilizan, en la visibilizacion de la historia de las mujeres en las diferentes áreas; estas ellas explican además que durante el año, esta institución promueve reflexiones acorde a las campañas a favor de las mujeres y de la niñez (8 de marzo, mayo salud de las mujeres, noviembre la no violencia, día de los derechos de la niñez y del derecho a la educación) también utilizan películas, obras de teatro, títeres, juegos, el carrusel de la salud (diferentes estaciones donde se viven practicas de autocuidado); que permitan visibilizar las situaciones de inequidad y vulneración de los derechos de las mujeres y de la niñez; así como la importancia de la exigibilidad de estos Derechos.
Es de resaltar que este trabajo se realiza con los niños, niñas y jóvenes, como con las madres, educadores y educadoras; ya que privilegian la pedagogía critica (Freire) y la pedagogía vivencial (que parte de las experiencias y vivencias de cada una, de su propia historia)
Quise destacar esta experiencia, ya que considero que es de las pocas instituciones Educativas de Medellín que tiene un enfoque de genero claro, tanto en su concepción como en la cotidianidad de su quehacer. Creo que es esperanzador y anima conocer experiencias como estas, que se dan en nuestra ciudad y que bien permite evidenciar como en la práctica es posible desarrollar acciones que materialicen los aprendizajes de este diplomado.


Fotos y reflexiones de María Eugenia Zapata

Fotos y reflexiones de Estella Tamayo Gutierrez ,Gloria Patricia Rengifo Zapata ,Alba Lucìa Bayer Salazar

Fotos y reflexiones de Natalia Castaneda Betancur

Fotos y reflexiones de Mónica María García Quinteros

Más fotos








Yolanda Montaya

EL CURRÍCULO OCULTO “UN ASUNTO DE RELACIONES VERTICALES”…
Como sabemos por la psicología, la adolescencia es el momento en que se configura con más fuerza la identidad, con ayuda de las relaciones entre pares que nos permiten ir ensayando nuestros roles como adultos/as sin sentirnos juzgados, ni criticados; pues se estos vínculos horizontales permiten relaciones igualitarias y equitativas.
Cuando hablamos del currículo oculto, podríamos decir que, contiene sin nombrar ni identificar de manera explícita, asuntos que se dan en las relaciones inequitativas y verticales que no permiten un dialogo abierto y transparente sobre asuntos importantes de la formación que se da en los contextos educativos. Esto sobre todo para el caso de la figura alumno/a-profesor/a o joven-adulto/a, en el que éste último siempre tiene el supuesto “saber-poder”, que en nuestro contexto muchos confunden con el autoritarismo, lo que impide construir un vinculo mas horizontal con los jóvenes que fomente la justicia, las equidad y la democracia, valores primordiales para ayudarle al joven a que construya su identidad, su autonomía y el amor por la diversidad.
La pregunta que queda es por el papel del adulto como ACOMPAÑANTE de los/las jóvenes y adolescentes, en una modernidad cambiante y globalizada. Pues con respecto a este tema hay cuatro asuntos importantes a considerar:
1. La crisis generacional en un mundo globalizado, que ha generado un cambio en las percepciones y ha producido una pérdida de claridad del rol de los adultos frente al acompañamiento a los más jóvenes en su proceso de desarrollo. El saber de los adultos ha sido puesto en duda, lo cual requiere que se resignifique su papel.
2. En este contexto desconcertante se sitúa el drama humano, la diferenciación entre los padres y los hijos, consecuente con la necesidad de estos últimos de construir su propia identidad y lugar en el mundo. Este proceso genera muchas rupturas en la relación entre padres/madres e hijos/as cuando se asume de manera inadecuada.
3. En las culturas tribales el paso de niño a adulto, sucedía en condiciones colectivas, con el acompañamiento de un adulto iniciador, que asumía la responsabilidad por todos los demás adultos (sobre todo para el caso de los varones). Proceso que en la actualidad no se hace conscientemente desde rituales elaborados por la colectividad, lo que hace que los/las jóvenes se sientan muy solos en este proceso.4. El ritual se convierte en el escenario propicio para resignificar la relación cambiante entre adulto-joven, herencia histórica y modernidad, en la que se pueda recuperar el sentido de la autoridad y la autonomía, haciendo un reconocimiento del Otro que permita tejer confianza y reconocer la diversidad generacional y multicultural. ¿Cómo volver a recuperar estos rituales desde un contexto educativo (que representa lo colectivo)?